Bank Mandiri telah memberikan klarifikasi mengenai pemblokiran rekening milik Mas Botok tersebut. Bank menyatakan tindakan itu bukan keputusan sepihak internal perbankan, melainkan dilakukan sebagai tindak lanjut atas permintaan aparat penegak hukum (APH).

Corporate Secretary Bank Mandiri, Adhika Vista, menyampaikan permohonan maaf kepada nasabah atas ketidaknyamanan yang muncul akibat pemblokiran rekening. Ia juga menegaskan bahwa Bank Mandiri menjalankan pemblokiran sesuai prosedur dan ketentuan yang berlaku.

“Bank Mandiri memohon maaf atas ketidaknyamanan yang ditimbulkan kepada nasabah terkait pemblokiran rekening,” kata Adhika dalam keterangan resminya, ditulis Senin (24/8/2026). 

Menurutnya, pemblokiran tersebut merupakan tindak lanjut atas permintaan aparat penegak hukum dan telah dilakukan sesuai prosedur serta ketentuan yang berlaku.

Namun, penjelasan Bank Mandiri tersebut belum sepenuhnya menjawab pertanyaan yang berkembang di masyarakat. Sebab, hingga kini belum terdapat penjelasan terbuka mengenai aparat yang mengajukan permintaan pemblokiran, perkara yang menjadi dasar, serta mekanisme hukum yang digunakan.

Pertanyaan tersebut menjadi semakin penting karena rekening yang diblokir disebut tidak hanya berisi dana pribadi Supriyono. Di dalam rekening tersebut juga terdapat uang donasi masyarakat yang menurut keterangan Supriyono digunakan untuk mendukung kebutuhan operasional kegiatan AMPB.

Supriyono sebelumnya menyebut total dana yang berada di rekening tersebut sekitar Rp80,9 juta. Ia mengatakan uang itu merupakan gabungan dana pribadi dan donasi masyarakat yang digunakan untuk kebutuhan selama kegiatan kelompoknya.

Pemblokiran rekening tersebut diketahui terjadi ketika Supriyono bersama massa AMPB berada di Jakarta untuk menyampaikan aspirasi. Kondisi tersebut kemudian memunculkan berbagai pertanyaan mengenai alasan dan waktu pemblokiran rekening tersebut.

Supriyono sendiri mempertanyakan mengapa rekening pribadinya ikut diblokir. Ia menilai rekening tersebut merupakan rekening pribadi yang di dalamnya terdapat dana yang menurut keterangannya tidak seluruhnya berkaitan dengan aktivitas organisasi.

“Lebih parah lagi, rekening saya, uang pribadi saya dan uang donasi dari teman-teman Rp80 juta 900 sekian juga diblokir,” ujar Supriyono. Ia juga mempertanyakan dasar pemblokiran karena rekening tersebut menurutnya merupakan rekening pribadi.

Persoalan tersebut kemudian berkembang dari masalah layanan perbankan menjadi isu hukum. Sebab, ketika sebuah rekening diblokir atas permintaan aparat penegak hukum, tindakan tersebut harus memiliki dasar kewenangan dan mengikuti mekanisme yang ditentukan peraturan perundang-undangan.

Terlebih, pemblokiran rekening kini secara khusus diatur dalam ketentuan hukum acara pidana. Pemblokiran dapat menjadi bagian dari upaya paksa dalam proses penegakan hukum sehingga terdapat mekanisme dan persyaratan yang harus diperhatikan.

Dalam Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2025 tentang Kitab Undang-Undang Hukum Acara Pidana (KUHAP), pemblokiran termasuk salah satu bentuk upaya paksa. Ketentuan tersebut mengatur kewenangan penyidik, penuntut umum, maupun hakim dalam melakukan pemblokiran sesuai mekanisme yang ditentukan undang-undang.

Pada prinsipnya, tindakan pemblokiran sebagai upaya paksa memerlukan mekanisme pengawasan melalui pengadilan. Namun, KUHAP juga mengatur kondisi tertentu ketika pemblokiran dapat dilakukan dalam keadaan mendesak dengan mekanisme persetujuan setelah tindakan dilakukan.

Karena itu, pernyataan bahwa pemblokiran dilakukan atas permintaan APH belum otomatis menjawab persoalan legalitasnya. Masih diperlukan penjelasan apakah permintaan tersebut telah memenuhi seluruh persyaratan hukum yang berlaku.

Jika pemblokiran dilakukan berdasarkan mekanisme normal, maka perlu diketahui apakah terdapat permohonan dan izin sesuai ketentuan. Sementara apabila menggunakan mekanisme keadaan mendesak, perlu diketahui pula apakah prosedur lanjutan untuk memperoleh persetujuan telah dilakukan.

Di sinilah posisi Bank Mandiri dan aparat penegak hukum perlu dibedakan. Bank menyatakan hanya menindaklanjuti permintaan APH, sementara dasar hukum permintaan tersebut berada pada kewenangan serta tindakan aparat yang mengajukannya.

Dengan demikian, persoalan utama dalam kasus ini bukan semata-mata apakah Bank Mandiri boleh memblokir rekening nasabah. Pertanyaan yang lebih mendasar adalah apakah permintaan pemblokiran tersebut diajukan oleh pihak yang berwenang dan melalui prosedur yang sah.

Publik juga perlu mengetahui apakah rekening Mas Botok berkaitan langsung dengan perkara tertentu yang sedang ditangani aparat. Jika memang terdapat perkara pidana yang menjadi dasar, hubungan antara rekening tersebut dengan perkara juga menjadi bagian penting dalam memahami alasan pemblokiran.

Namun, informasi tersebut belum disampaikan secara terbuka kepada publik. Bank Mandiri hanya menyatakan bahwa pemblokiran dilakukan berdasarkan permintaan aparat penegak hukum dan sesuai prosedur yang berlaku.

Kondisi tersebut membuat ruang spekulasi semakin terbuka. Terlebih, pemblokiran terjadi ketika Mas Botok dan kelompok AMPB sedang menjalankan aktivitas penyampaian aspirasi di Jakarta.

Meski demikian, waktu pemblokiran tidak dapat dijadikan bukti bahwa tindakan tersebut berkaitan dengan aktivitas politik atau aksi massa. Sampai ada penjelasan dan bukti resmi, hubungan antara pemblokiran rekening dengan aktivitas AMPB masih sebatas dugaan yang belum dapat dipastikan.

Di sisi lain, aparat penegak hukum juga memiliki kewenangan melakukan tindakan tertentu apabila terdapat kepentingan penyidikan atau penegakan hukum. Kewenangan tersebut tetap harus dijalankan berdasarkan aturan dan tidak boleh keluar dari batas yang ditentukan undang-undang.

Karena itu, pemblokiran rekening Mas Botok tidak tepat jika langsung disimpulkan sebagai tindakan ilegal. Begitu pula sebaliknya, pernyataan bahwa pemblokiran dilakukan sesuai prosedur belum cukup untuk mengakhiri pertanyaan publik mengenai dasar hukumnya.

Transparansi menjadi penting karena rekening yang diblokir menyimpan dana yang disebut mencapai sekitar Rp80,9 juta. Selain dana pribadi, terdapat pula dana yang menurut Supriyono berasal dari masyarakat.

Apabila pemblokiran memang berkaitan dengan proses hukum, penjelasan mengenai dasar perkara tidak harus membuka seluruh materi penyidikan. Namun, informasi mengenai kewenangan, dasar pemblokiran, serta mekanisme hukumnya penting untuk memberikan kepastian kepada publik.

Kasus tersebut juga menunjukkan pentingnya perlindungan terhadap hak masyarakat dalam proses penegakan hukum. Di satu sisi, aparat membutuhkan instrumen untuk mencegah atau menelusuri aliran dana yang berkaitan dengan perkara, tetapi di sisi lain tindakan tersebut harus dapat dipertanggungjawabkan secara hukum.

Bank Mandiri sendiri telah menyatakan komitmennya untuk menjalankan ketentuan dan prinsip kehati-hatian. Posisi tersebut membuat publik kini menunggu penjelasan dari aparat yang disebut mengajukan permintaan pemblokiran.

Pertanyaan paling mendasar adalah siapa aparat yang mengajukan permintaan tersebut. Pertanyaan berikutnya adalah perkara apa yang menjadi dasar dan apakah telah tersedia dokumen hukum yang menjadi landasan pemblokiran.

Selain itu, publik juga perlu mengetahui berapa lama rekening tersebut akan diblokir. Mekanisme apa yang harus ditempuh pemilik rekening untuk memperoleh kembali akses terhadap dana yang berada di dalamnya juga menjadi persoalan yang perlu dijelaskan.

Jika seluruh prosedur telah dipenuhi, penjelasan tersebut justru dapat memperkuat posisi aparat dan Bank Mandiri. Sebaliknya, apabila terdapat prosedur yang tidak terpenuhi, mekanisme hukum yang tersedia dapat digunakan untuk menguji tindakan tersebut.

Dalam negara hukum, pembatasan terhadap hak seseorang harus memiliki dasar yang jelas. Penegakan hukum tidak hanya membutuhkan kewenangan, tetapi juga prosedur, alasan, pengawasan, dan pertanggungjawaban.

Karena itu, polemik rekening Mas Botok sebaiknya tidak diarahkan menjadi pertentangan antara nasabah dengan Bank Mandiri. Fokus persoalannya adalah memastikan apakah pemblokiran tersebut dilakukan berdasarkan kewenangan yang sah dan prosedur hukum yang benar.

Sampai saat ini, posisi yang tersedia di ruang publik masih terbatas pada pernyataan Mas Botok dan klarifikasi Bank Mandiri. Penjelasan dari aparat penegak hukum yang mengajukan permintaan pemblokiran menjadi bagian penting untuk melengkapi informasi tersebut.

Publik tidak membutuhkan kesimpulan yang terburu-buru mengenai siapa yang benar atau siapa yang salah. Publik membutuhkan kejelasan mengenai dasar hukum, kewenangan, prosedur, serta alasan mengapa rekening tersebut harus diblokir.

Dengan penjelasan yang transparan, polemik tersebut dapat diuji berdasarkan hukum dan bukan berdasarkan spekulasi. Sebaliknya, tanpa penjelasan yang memadai, pemblokiran rekening berpotensi terus menimbulkan pertanyaan mengenai batas kewenangan aparat dan perlindungan terhadap hak nasabah.

Pada akhirnya, persoalan rekening Mas Botok bukan sekadar mengenai uang Rp80,9 juta yang tidak dapat diakses. Kasus ini juga menjadi ujian mengenai sejauh mana tindakan penegakan hukum terhadap rekening warga dilakukan secara transparan, terukur, dan sesuai prosedur hukum yang berlaku.

Berada di Jalan Jenderal Sudirman Nomor 40, Jenar, Bangkle, Kecamatan Blora, Kopi Jadah Mbok Gembrot menjadi salah satu pilihan bagi masyarakat yang ingin menikmati kopi sekaligus mencicipi sajian bercita rasa tradisional. Lokasinya berada di kawasan yang cukup mudah dijangkau dari pusat Blora. Berdasarkan informasi lokasi yang tersedia, tempat ini melayani pelanggan hingga malam hari.

Nama "Kopi Jadah" sendiri langsung memberikan gambaran mengenai konsep yang ditawarkan. Kopi menjadi minuman utama, sementara jadah merupakan salah satu panganan tradisional berbahan dasar beras ketan yang telah lama dikenal dalam khazanah kuliner masyarakat Jawa.

Perpaduan tersebut menjadi menarik karena kopi dan jadah mempunyai karakter rasa yang berbeda. Kopi menawarkan sensasi pahit dan aroma khas, sedangkan jadah memberikan tekstur kenyal serta rasa gurih yang dapat menjadi pendamping minuman.

Konsep sederhana tersebut justru memiliki daya tarik tersendiri di tengah perkembangan tempat ngopi yang semakin beragam. Ketika banyak kedai berlomba menghadirkan menu kekinian, sajian tradisional seperti jadah dapat menjadi alternatif bagi konsumen yang ingin menikmati kuliner dengan nuansa lebih familiar.

Bagi masyarakat Blora, keberadaan tempat seperti Kopi Jadah Mbok Gembrot juga dapat menjadi bagian dari upaya memperkenalkan kembali panganan tradisional melalui kemasan yang lebih dekat dengan kebiasaan nongkrong generasi sekarang.

Kopi bukan lagi sekadar minuman untuk menghilangkan kantuk. Budaya minum kopi telah berkembang menjadi aktivitas sosial, tempat bertemu, berbincang, hingga menikmati waktu luang. Dalam konteks tersebut, kehadiran jajanan tradisional sebagai teman minum kopi memberikan warna tersendiri.

Jadah bahkan memiliki sejarah panjang dalam tradisi kuliner Jawa. Panganan berbahan ketan ini kerap hadir dalam berbagai kesempatan masyarakat dan dikenal sebagai makanan yang sederhana, tetapi memiliki karakter rasa serta tekstur yang khas.

Konsep inilah yang membuat nama Kopi Jadah Mbok Gembrot cukup mudah diingat. Nama tersebut tidak hanya menyebut minuman, tetapi sekaligus membawa identitas makanan tradisional yang menjadi bagian dari budaya kuliner masyarakat.

Di tengah tren kopi modern, keberadaan kuliner dengan sentuhan tradisional menjadi peluang tersendiri. Konsumen tidak selalu mencari menu yang rumit atau mengikuti tren. Sebagian justru tertarik pada makanan sederhana yang mampu menghadirkan rasa familiar dan pengalaman berbeda.

Kopi Jadah Mbok Gembrot dapat menjadi salah satu gambaran bagaimana makanan tradisional dapat ditempatkan dalam konteks kuliner masa kini. Kopi yang identik dengan budaya nongkrong dipertemukan dengan jadah yang lekat dengan kuliner rumahan dan tradisi masyarakat Jawa.

Bagi pemburu kuliner di Blora, tempat ini juga bisa menjadi salah satu alternatif untuk memasukkan kuliner lokal dalam daftar kunjungan. Apalagi lokasinya berada di Jalan Jenderal Sudirman, salah satu ruas jalan utama di kawasan perkotaan Blora.

Tidak hanya soal rasa, daya tarik sebuah tempat kuliner juga ditentukan oleh pengalaman yang ditawarkan kepada pengunjung. Nama yang unik, konsep yang mudah dikenali, serta perpaduan menu yang berbeda dapat menjadi kekuatan untuk membangun identitas sebuah usaha kuliner.

Kopi Jadah Mbok Gembrot menawarkan konsep yang relatif sederhana, tetapi memiliki karakter. Kopi sebagai minuman yang sangat populer dipadukan dengan panganan tradisional yang sudah dikenal masyarakat.

Di tengah persaingan bisnis kuliner yang semakin ketat, konsep semacam ini menjadi penting. Kuliner lokal tidak harus selalu diubah menjadi sesuatu yang sepenuhnya modern untuk bisa menarik perhatian. Identitas tradisional justru dapat menjadi nilai jual apabila dikemas secara tepat.

Bagi Blora, semakin banyak usaha kuliner yang mengangkat makanan tradisional tentu dapat menjadi bagian dari kekayaan ekonomi kreatif daerah. Kuliner bukan hanya persoalan makan dan minum, tetapi juga berkaitan dengan identitas, kebiasaan masyarakat, serta cara sebuah daerah memperkenalkan kekayaan lokalnya.

Kopi Jadah Mbok Gembrot menjadi salah satu contoh bahwa sajian sederhana masih mempunyai ruang di tengah menjamurnya tren kuliner modern.

Secangkir kopi yang ditemani jadah mungkin terlihat sederhana. Namun, dari perpaduan tersebut terdapat pengalaman kuliner yang berbeda: menikmati minuman yang sudah menjadi bagian dari budaya nongkrong dengan panganan tradisional yang memiliki akar kuat dalam budaya Jawa.

Karena itu, bagi masyarakat maupun wisatawan yang sedang berada di Blora dan ingin mencari alternatif tempat menikmati kopi dengan sentuhan tradisional, Kopi Jadah Mbok Gembrot dapat menjadi salah satu pilihan yang layak masuk dalam daftar kuliner untuk dicoba.

Dengan mengandalkan kekuatan pada nama, konsep, dan perpaduan kopi dengan jajanan tradisional, tempat ini menawarkan pendekatan yang berbeda di tengah semakin beragamnya pilihan kuliner di Kabupaten Blora.

Mengacu pada laman resmi Logam Mulia yang terpantau Senin, 24 Agustus 2026, harga yang ditampilkan merupakan pembaruan 23 Agustus 2026, dengan keterangan harga diperbarui setiap hari pukul 08.30 WIB.

Harga emas batangan Antam ukuran 1 gram tercatat sebesar Rp2.740.000 untuk harga dasar. Jika dikenakan PPh 0,25 persen, harga emas Antam 1 gram tersebut menjadi Rp2.746.850.

Harga tersebut menjadi salah satu acuan bagi masyarakat yang ingin membeli emas batangan untuk kebutuhan investasi, simpanan maupun keperluan lainnya.

Untuk pecahan paling kecil, emas Antam ukuran 0,5 gram dibanderol Rp1.420.000, sedangkan harga setelah PPh 0,25 persen mencapai Rp1.423.550.

Sementara itu, emas Antam ukuran 2 gram tercatat memiliki harga dasar Rp5.420.000 dan menjadi Rp5.433.550 setelah memperhitungkan PPh.

Untuk pecahan 3 gram, harga dasarnya mencapai Rp8.105.000, sedangkan harga setelah PPh 0,25 persen menjadi Rp8.125.263. Kemudian emas ukuran 5 gram dibanderol Rp13.475.000 untuk harga dasar dan Rp13.508.688 setelah pajak.

Harga emas Antam ukuran 10 gram tercatat sebesar Rp26.895.000, sedangkan harga setelah PPh menjadi Rp26.962.238. Untuk masyarakat yang ingin membeli pecahan lebih besar, emas Antam ukuran 25 gram berada di harga dasar Rp67.112.000 dan Rp67.279.780 setelah PPh.

Emas ukuran 50 gram tercatat Rp134.145.000 untuk harga dasar, sedangkan harga setelah pajak mencapai Rp134.480.363. Selanjutnya, emas Antam ukuran 100 gram memiliki harga dasar Rp268.212.000, sementara harga setelah PPh 0,25 persen menjadi Rp268.882.530.

Untuk pecahan 250 gram, harga dasar emas tercatat Rp670.265.000, sedangkan harga setelah pajak mencapai Rp671.940.663. Sementara emas ukuran 500 gram dibanderol Rp1.340.320.000 sebelum pajak dan Rp1.343.670.800 setelah PPh.

Adapun emas Antam dengan ukuran 1.000 gram atau 1 kilogram tercatat memiliki harga dasar Rp2.680.600.000 dan menjadi Rp2.687.301.500 setelah PPh 0,25 persen.

Selain emas batangan reguler, laman resmi Logam Mulia juga mencantumkan sejumlah produk khusus seperti Gift Series, Emas Batangan Batik Seri III dan Seri Kemerdekaan dengan harga yang berbeda sesuai berat dan jenis produknya.

Untuk Gift Series, misalnya, emas ukuran 0,5 gram tercatat sebesar Rp1.490.000, sedangkan ukuran 1 gram mencapai Rp2.890.000 sebelum pajak. Sementara Emas Batangan Batik Seri III ukuran 10 gram tercatat Rp27.900.000 dan ukuran 20 gram sebesar Rp55.000.000 sebelum pajak.

Laman resmi Logam Mulia juga mencantumkan produk Seri Kemerdekaan berupa Emas Batangan Karapan Sapi dengan berat 17 gram seharga Rp48.828.000 sebelum pajak.

Masyarakat yang ingin membeli emas perlu memperhatikan bahwa harga dapat berubah mengikuti pembaruan yang dilakukan oleh Logam Mulia setiap hari.

Logam Mulia menyatakan harga diperbarui setiap hari pada pukul 08.30 WIB, sehingga harga yang terlihat pada satu hari tidak otomatis menjadi harga yang berlaku pada hari berikutnya.

Selain harga beli, calon pembeli juga perlu memperhatikan harga buyback apabila emas nantinya hendak dijual kembali kepada Antam.

Perbedaan antara harga pembelian dan harga buyback menjadi salah satu faktor yang penting diperhitungkan sebelum seseorang memutuskan membeli emas sebagai instrumen penyimpanan nilai.

Logam Mulia menyebut emas batangan ANTAM LM memiliki kemurnian 99,99 persen, sementara produk pecahan 0,5 gram hingga 100 gram dilengkapi teknologi CertiEye sebagai salah satu fitur keamanan produk.

Masyarakat juga disarankan memastikan kemasan emas dalam kondisi baik serta melakukan pembelian melalui kanal resmi untuk menghindari risiko mendapatkan produk yang tidak sesuai.

Untuk pembelian melalui Logam Mulia, harga mengacu pada harga jual Butik Emas LM sesuai lokasi pengambilan atau pengiriman, sementara stok dapat berubah sewaktu-waktu.

Pembayaran pembelian dilakukan melalui Virtual Account dengan masa validasi selama 45 menit setelah pesanan dibuat, sedangkan produk dapat diambil di Butik Emas LM atau dikirim menggunakan ekspedisi rekanan pada H+3 hingga H+5 hari kerja.

Dengan harga emas 1 gram yang berada di level Rp2,74 juta, masyarakat perlu mempertimbangkan kemampuan keuangan dan tujuan pembelian sebelum melakukan transaksi.

Sebagai catatan, harga di atas mengikuti data yang tampil pada laman resmi Logam Mulia saat artikel ini disusun, yang mencantumkan pembaruan 23 Agustus 2026 dan waktu pembaruan harian pukul 08.30 WIB.

Perjalanan puluhan hingga ratusan kilometer tidak selalu dianggap melelahkan bagi para pencinta touring. Justru jarak yang panjang, pemandangan baru, tempat kuliner yang belum pernah didatangi hingga kebersamaan bersama komunitas menjadi daya tarik tersendiri.

Dalam astrologi populer, karakter gemar bepergian dan menyukai petualangan kemudian sering dikaitkan dengan sejumlah zodiak. Salah satu ulasan menyebut Sagitarius, Aries, Gemini, Aquarius, dan Leo sebagai zodiak yang dinilai cocok dengan aktivitas perjalanan jauh menggunakan sepeda motor.

Meski demikian, zodiak tentu bukan ukuran ilmiah untuk menentukan apakah seseorang merupakan pencinta riding atau touring. Daftar tersebut lebih tepat dipandang sebagai hiburan dan gambaran karakter yang secara populer sering dikaitkan dengan kebiasaan menjelajah.

Sagitarius menjadi salah satu zodiak yang paling sering dikaitkan dengan jiwa petualang dan kegemaran menjelajahi tempat baru. Bagi karakter ini, perjalanan panjang dapat menjadi kesempatan untuk keluar dari rutinitas dan menemukan pengalaman yang berbeda.

Rute baru, pemandangan berbeda, kuliner khas daerah hingga destinasi yang belum pernah dikunjungi dapat menjadi alasan untuk kembali menghidupkan mesin motor. Perjalanan bagi Sagitarius tidak selalu harus memiliki agenda yang sangat ketat karena proses menemukan pengalaman baru justru menjadi bagian yang menarik.

Karakter yang menyukai kebebasan membuat aktivitas riding dianggap cukup sesuai dengan gambaran Sagitarius. Tidak mengherankan jika zodiak ini juga kerap dikaitkan dengan kegiatan sunmori maupun touring bersama teman dan komunitas.

Berikutnya ada Aries yang dalam astrologi populer dikenal sebagai sosok penuh energi dan berani menghadapi tantangan. Karakter tersebut dianggap cocok dengan aktivitas riding yang membutuhkan stamina, konsentrasi dan kesiapan menghadapi berbagai kondisi perjalanan.

Menempuh jarak jauh dapat menjadi pengalaman menarik bagi Aries karena setiap perjalanan menawarkan tantangan yang berbeda. Semangat tinggi juga membuat Aries berpotensi menjadi salah satu anggota rombongan yang mampu membuat suasana touring semakin hidup.

Namun, energi besar ketika berada di atas sepeda motor tetap harus diimbangi dengan kemampuan mengendalikan diri. Kecepatan bukan ukuran keberhasilan sebuah perjalanan karena keselamatan seluruh rombongan tetap menjadi prioritas.

Gemini masuk dalam daftar karena dikenal memiliki karakter komunikatif dan mudah beradaptasi. Sifat tersebut membuat Gemini dianggap cocok berada dalam rombongan touring yang membutuhkan komunikasi dan kekompakan.

Perjalanan panjang bersama komunitas tidak selalu terasa membosankan bagi karakter Gemini karena selalu ada kesempatan berbincang ketika rombongan berhenti. Interaksi dengan sesama rider juga dapat menjadi bagian menarik dari pengalaman perjalanan.

Gemini juga dianggap mudah menyesuaikan diri ketika terjadi perubahan rute atau agenda selama perjalanan. Fleksibilitas tersebut menjadi salah satu karakter yang dinilai dapat membuat aktivitas touring berjalan lebih menyenangkan.

Aquarius juga disebut memiliki karakter yang dekat dengan aktivitas eksplorasi dan pengalaman baru. Sifat mandiri yang kerap dikaitkan dengan Aquarius membuat perjalanan menggunakan sepeda motor dapat menjadi cara untuk menikmati waktu dengan caranya sendiri.

Aquarius tidak selalu membutuhkan rombongan besar untuk menikmati perjalanan. Touring bersama beberapa teman atau bahkan perjalanan seorang diri dapat memberikan ruang untuk menikmati suasana jalan dan menemukan tempat-tempat baru.

Rute yang berbeda dari perjalanan sebelumnya dapat menjadi daya tarik tersendiri bagi karakter yang senang mengeksplorasi. Bagi Aquarius, pengalaman selama perjalanan sering kali sama pentingnya dengan destinasi yang hendak dituju.

Leo menjadi zodiak berikutnya yang dinilai memiliki karakter penuh semangat dan percaya diri. Touring bersama teman maupun komunitas dapat menjadi aktivitas menarik karena menghadirkan unsur kebersamaan sekaligus pengalaman baru.

Bagi Leo, perjalanan jauh dapat menjadi kesempatan menikmati pemandangan, mengabadikan momen dan bertemu dengan orang-orang baru. Karakter penuh energi juga membuat perjalanan bersama komunitas terasa lebih ramai dan menyenangkan.

Namun, rasa percaya diri tetap perlu dibarengi dengan sikap bijak ketika berada di jalan. Pengendara tetap harus memperhatikan kondisi kendaraan, aturan lalu lintas dan keselamatan pengguna jalan lainnya.

Pada akhirnya, predikat anak touring sebenarnya tidak ditentukan oleh zodiak seseorang. Orang dengan zodiak apa pun tetap bisa menjadi pencinta riding selama memiliki ketertarikan terhadap sepeda motor dan perjalanan.

Ada rider yang menikmati perjalanan hingga ratusan kilometer, sementara lainnya lebih memilih sunmori dengan jarak yang tidak terlalu jauh. Bagi sebagian pengendara, perjalanan sederhana ke daerah sekitar justru sudah cukup untuk melepas penat dari rutinitas.

Sebagian rider melakukan touring untuk mencari destinasi wisata, sedangkan lainnya lebih tertarik menyusuri jalan pedesaan dan menikmati kuliner lokal. Ada pula yang menjadikan touring sebagai cara memperluas pertemanan dan memperkuat hubungan dengan komunitas.

Perjalanan jauh sebaiknya tidak dipandang sebagai perlombaan untuk mencapai tujuan secepat mungkin. Menikmati perjalanan dengan ritme yang aman justru membuat pengalaman touring menjadi lebih berkesan.

Kondisi kendaraan juga perlu dipastikan sebelum perjalanan dimulai, mulai dari ban, rem, lampu, oli hingga bahan bakar. Pengendara juga perlu memperhatikan kondisi fisik karena kelelahan dapat mengurangi konsentrasi saat berkendara.

Perlengkapan keselamatan seperti helm standar, jaket, sarung tangan dan perlengkapan pendukung lainnya juga penting dalam perjalanan jauh. Beristirahat ketika tubuh mulai lelah menjadi bagian yang tidak boleh diabaikan oleh setiap rider.

Bagi komunitas motor, touring bukan sekadar tentang jarak yang berhasil ditempuh. Ada kebersamaan, komunikasi, saling membantu dan cerita perjalanan yang biasanya justru menjadi kenangan paling berharga.

Sagitarius, Aries, Gemini, Aquarius maupun Leo hanya menjadi gambaran karakter dalam astrologi populer. Kecintaan terhadap riding tetap kembali kepada pribadi masing-masing dan tidak bisa ditentukan hanya berdasarkan tanggal kelahiran.

Pada akhirnya, siapa pun zodiaknya tetap bisa memiliki jiwa petualang di atas sepeda motor. Sebab dalam dunia touring, perjalanan yang paling berkesan bukanlah ketika menjadi yang tercepat, melainkan ketika seluruh rombongan bisa menikmati perjalanan dan pulang dengan selamat.

Kementerian Sosial (Kemensos) memberikan ruang klarifikasi bagi KPM yang merasa tidak pernah melakukan transaksi judi online atau menduga data maupun identitasnya digunakan oleh pihak lain.

Kebijakan tersebut dilakukan setelah Kemensos melakukan pemadanan data penerima bansos dengan data transaksi yang dianalisis oleh Pusat Pelaporan dan Analisis Transaksi Keuangan (PPATK). Langkah tersebut menjadi bagian dari upaya pemerintah memastikan penyaluran bantuan sosial tetap tepat sasaran.

Dalam pemadanan data penerima bansos triwulan II 2026 beserta anggota keluarga yang tercatat dalam satu Kartu Keluarga (KK), ditemukan 1.494.652 data yang terindikasi berkaitan dengan transaksi judi online.

Data tersebut tidak otomatis menunjukkan bahwa seluruh penerima bansos yang bersangkutan bermain judi online.

Kemensos menjelaskan bahwa penelusuran dilakukan terhadap anggota keluarga dalam satu KK, sehingga transaksi yang terdeteksi dapat berasal dari anggota keluarga lain, bukan selalu dari orang yang namanya tercatat sebagai penerima bansos.

Kondisi tersebut membuat proses verifikasi menjadi penting sebelum pemerintah menentukan apakah bantuan akan dihentikan secara permanen.

Kepala Pusdatin Kemensos, Joko Widiarto, menjelaskan bahwa dalam satu keluarga dapat ditemukan indikasi transaksi judi online yang dilakukan oleh anak, suami, istri, cucu atau anggota keluarga lainnya.

Karena itu, KPM yang namanya masuk dalam daftar penangguhan masih memiliki kesempatan untuk memberikan penjelasan apabila merasa data tersebut tidak sesuai dengan kondisi sebenarnya.

Menteri Sosial, Saifullah Yusuf atau Gus Ipul, menegaskan pemerintah tidak ingin memberikan sanksi hanya berdasarkan dugaan tanpa proses klarifikasi.

Menurutnya, ruang klarifikasi diperlukan untuk memastikan apakah transaksi yang terdeteksi memang dilakukan oleh penerima bansos atau terdapat persoalan lain seperti penggunaan identitas oleh pihak lain.

KPM yang merasa tidak pernah melakukan aktivitas judi online dapat menyampaikan sanggahan melalui jalur yang telah disediakan pemerintah.

Proses klarifikasi dilakukan melalui SIKS-NG dengan bantuan pendamping sosial, operator desa atau kelurahan maupun Dinas Sosial sesuai mekanisme yang berlaku.

Dengan demikian, masyarakat tidak perlu langsung menyimpulkan bahwa bantuan sosialnya telah dicabut hanya karena statusnya mengalami penangguhan.

Penangguhan merupakan bagian dari proses verifikasi sebelum pemerintah mengambil keputusan lebih lanjut.

Data terbaru yang disampaikan Kemensos menunjukkan dari sekitar 1,49 juta data yang terindikasi, sekitar 44 ribu telah melakukan klarifikasi.

Bagi KPM yang tidak pernah bermain judi online, proses klarifikasi dapat digunakan untuk menyampaikan keberatan terhadap data yang dianggap tidak sesuai.

Masyarakat dapat meminta bantuan kepada pendamping sosial atau pemerintah desa/kelurahan untuk memastikan prosedur penyampaian sanggahan dilakukan melalui sistem yang benar.

Hal ini penting karena pemerintah perlu mencocokkan data transaksi dengan identitas dan kondisi penerima secara lebih mendalam.

Jika hasil klarifikasi menunjukkan bahwa transaksi memang tidak dilakukan oleh penerima bansos, data tersebut dapat menjadi bahan evaluasi dalam proses pemutakhiran status bantuan.

Sebaliknya, apabila hasil pemeriksaan menunjukkan bahwa penerima memang melakukan aktivitas judi online, pemerintah dapat mengambil tindakan sesuai ketentuan program bantuan sosial.

Gus Ipul menegaskan bahwa bansos seharusnya digunakan untuk memenuhi kebutuhan keluarga dan bukan untuk aktivitas judi online.

“Jadi intinya kita akan terus melakukan sosialisasi edukasi kepada keluarga penerima manfaat (KPM) untuk benar-benar dimanfaatkan untuk kebutuhan yang sudah ditentukan. Jangan digunakan untuk main judol,” kata Gus Ipul, dikutip Senin (24/8/2026). 

Pemerintah juga membedakan mekanisme penanganan antara KPM yang menyatakan tidak pernah melakukan transaksi judi online dengan penerima yang setelah diverifikasi memang terbukti terlibat.

Bagi KPM yang mengakui keterlibatan, Kemensos memberikan mekanisme untuk menghentikan aktivitas tersebut dan melakukan langkah sesuai prosedur yang ditentukan.

Sementara bagi masyarakat yang merasa menjadi korban penyalahgunaan identitas, jalur sanggah menjadi sarana untuk menyampaikan keberatan.

Pemadanan data tersebut juga menunjukkan bahwa indikasi transaksi tidak hanya ditemukan pada satu kelompok anggota keluarga.

Menurut Kemensos, status anak menjadi kelompok yang paling banyak terindikasi dalam data tersebut, disusul kepala keluarga atau suami, istri, cucu serta anggota keluarga lainnya.

Temuan tersebut menjadi salah satu alasan pemerintah tidak langsung menyimpulkan bahwa setiap KPM yang masuk daftar indikasi telah menggunakan bansos untuk berjudi.

Pemerintah perlu melihat hubungan antara rekening, identitas, anggota keluarga dan transaksi yang terdeteksi sebelum menetapkan keputusan akhir.

Nilai transaksi yang teridentifikasi juga bervariasi.

Sepanjang 2025, rata-rata nilai transaksi yang terdeteksi disebut sekitar Rp1,9 juta, dengan transaksi terendah Rp5.000 dan tertinggi mencapai Rp2,6 miliar. Kemensos menyatakan transaksi bernilai sangat besar tersebut masih didalami.

Kemensos juga perlu memastikan apakah rekening yang terhubung dengan penerima bansos benar-benar digunakan oleh penerima atau terdapat faktor lain yang menyebabkan munculnya transaksi dalam sistem pemadanan.

Langkah tersebut sejalan dengan upaya pemerintah memperbaiki ketepatan sasaran bantuan sosial.

Sebelumnya, Kemensos memang telah bekerja sama dengan PPATK dalam menganalisis rekening penerima bantuan sosial sebagai bagian dari upaya memastikan bantuan diberikan kepada masyarakat yang tepat.

Bagi masyarakat yang menerima bansos PKH maupun Sembako, adanya penangguhan karena indikasi judi online menjadi alasan untuk segera memeriksa status bantuan dan memastikan data kepesertaan sesuai.

Penerima yang merasa tidak melakukan transaksi judi online tidak perlu panik, tetapi sebaiknya segera menempuh jalur klarifikasi resmi.

Masyarakat juga perlu menghindari pihak yang menawarkan jasa pengurusan pemulihan bansos dengan meminta uang, PIN, OTP, kata sandi atau data perbankan.

Proses klarifikasi seharusnya dilakukan melalui pemerintah desa atau kelurahan, pendamping sosial dan perangkat Dinas Sosial sesuai mekanisme resmi.

Selain itu, masyarakat perlu memastikan informasi yang diterima berasal dari kanal pemerintah dan tidak mudah mempercayai pesan berantai yang meminta data pribadi dengan alasan pemulihan bansos.

Di sisi lain, pemerintah menegaskan bahwa bantuan sosial merupakan program perlindungan sosial yang ditujukan untuk membantu memenuhi kebutuhan masyarakat yang membutuhkan.

Karena itu, penggunaan bantuan untuk aktivitas yang tidak sesuai dengan tujuan program menjadi perhatian dalam proses evaluasi penerima.

Kebijakan pemadanan data dengan PPATK sekaligus menunjukkan bahwa pemerintah mulai menggunakan analisis transaksi keuangan sebagai salah satu instrumen untuk memperbaiki kualitas data penerima bansos.

Namun, akurasi data tetap membutuhkan proses verifikasi dan klarifikasi di tingkat masyarakat agar tidak terjadi kesalahan dalam menentukan status penerima.

Dengan adanya mekanisme sanggah, KPM yang merasa namanya masuk dalam data indikasi secara keliru tetap memiliki kesempatan untuk menjelaskan kondisi sebenarnya.

Sementara bagi penerima yang setelah diverifikasi terbukti melakukan aktivitas judi online, pemerintah dapat menghentikan penyaluran bantuan sesuai kebijakan yang berlaku.

Kemensos menyatakan penyaluran bansos kepada penerima yang terbukti menyalahgunakan bantuan untuk judi online dapat dihentikan atau dinonaktifkan.

Pada akhirnya, kebijakan tersebut memiliki dua tujuan sekaligus, yakni mencegah bantuan negara digunakan untuk aktivitas judi online dan memastikan masyarakat yang benar-benar membutuhkan tetap memperoleh bantuan.

Karena itu, bagi KPM yang terkena penangguhan, langkah paling penting bukan mengabaikan status tersebut, melainkan melakukan pengecekan dan klarifikasi melalui jalur resmi.

Pemerintah sendiri masih melakukan proses verifikasi terhadap data yang terindikasi sehingga status penangguhan tidak dapat langsung dimaknai sebagai keputusan final terhadap seluruh penerima.

Dengan proses klarifikasi tersebut, pemerintah diharapkan dapat membedakan antara penerima yang benar-benar melakukan pelanggaran, anggota keluarga yang melakukan transaksi, hingga kemungkinan adanya kesalahan atau penyalahgunaan identitas.

Bagi masyarakat yang datanya sesuai dan terbukti tidak terlibat, jalur klarifikasi menjadi kesempatan untuk mempertahankan hak atas bantuan sesuai ketentuan.

Sedangkan bagi penerima yang terbukti menggunakan bantuan sosial untuk judi online, pemerintah menegaskan tidak akan memberikan toleransi dan dapat menghentikan kepesertaannya dalam program bansos.

Kebijakan ini sekaligus menjadi pengingat bagi seluruh penerima bansos agar menggunakan bantuan sesuai peruntukan, terutama untuk kebutuhan dasar keluarga, sehingga manfaat program perlindungan sosial benar-benar sampai kepada masyarakat yang membutuhkan.

Paket tersebut telah tayang di INAPROC/SPSE dan tercatat menggunakan sumber dana APBD Tahun Anggaran 2026.

Dalam informasi pengadaan, paket tersebut bernama Belanja Bahan Bangunan dan Konstruksi TMMD KBM Wado Kedungtuban dengan kode tender 10162713000.

Paket berada pada satuan kerja Dinas Pemberdayaan Masyarakat dan Desa Kabupaten Blora dan termasuk jenis pengadaan barang.

Nilai pagu anggaran yang disiapkan mencapai Rp899.800.000, sementara nilai Harga Perkiraan Sendiri (HPS) tercatat sebesar Rp882.693.175,47.

Berdasarkan informasi pada sistem pengadaan yang dikutip pada Senin (24/8/2026), paket tersebut tercatat mulai diumumkan pada 18 Agustus 2026.

Metode pemilihan yang digunakan adalah Tender-Pascakualifikasi Satu File dengan evaluasi Harga Terendah Sistem Gugur.

Sementara jenis kontrak yang digunakan dalam paket tersebut adalah harga satuan, dengan kualifikasi usaha yang dipersyaratkan yakni usaha kecil.

Dalam data yang ditampilkan, tercatat enam peserta mengikuti tender paket material untuk TMMD KBM Wado Kedungtuban.

Para peserta harus memenuhi persyaratan administrasi, legalitas dan teknis yang telah ditetapkan dalam dokumen pemilihan.

Material untuk Kegiatan TMMD
Paket senilai hampir Rp900 juta tersebut disiapkan untuk memenuhi kebutuhan bahan bangunan dan konstruksi dalam mendukung kegiatan TMMD KBM Wado Kedungtuban.

Ketersediaan material menjadi salah satu bagian penting dalam menunjang pekerjaan fisik di lokasi kegiatan.

Melalui pengadaan tersebut, kebutuhan bahan untuk pekerjaan pembangunan dapat dipenuhi melalui mekanisme pengadaan barang dan jasa pemerintah.

Pelaksanaan pekerjaan fisik dalam program TMMD diharapkan memberikan manfaat bagi masyarakat, terutama dalam mendukung peningkatan sarana dan prasarana wilayah.

Infrastruktur yang lebih baik juga diharapkan dapat memperlancar mobilitas masyarakat serta menunjang kegiatan sosial dan ekonomi warga.

Pagu Rp899,8 Juta, HPS Rp882,6 Juta

Dari data yang tercantum, Pemerintah Kabupaten Blora menyiapkan pagu Rp899.800.000 untuk paket tersebut. Adapun HPS ditetapkan sebesar Rp882.693.175,47.

Pagu tersebut bersumber dari APBD Blora Tahun Anggaran 2026. Penggunaan anggaran daerah untuk pengadaan material ini menjadi bagian dari dukungan terhadap pelaksanaan kegiatan TMMD KBM Wado Kedungtuban.

Dengan kontrak harga satuan, pelaksanaan pengadaan nantinya mengacu pada harga satuan yang disepakati sesuai ketentuan kontrak.

Informasi pada laman INAPROC juga mencatat sebanyak enam peserta tender mengikuti paket pengadaan tersebut. Masing-masing peserta diwajibkan memenuhi persyaratan kualifikasi yang telah ditetapkan.

Persyaratan administrasi antara lain berkaitan dengan legalitas usaha, status wajib pajak dan dokumen pendukung lainnya.

Peserta juga harus memenuhi persyaratan teknis serta menyetujui pakta integritas dan pernyataan peserta. Proses evaluasi dilakukan menggunakan metode harga terendah sistem gugur.

Artinya, peserta dengan penawaran harga terendah tetap harus memenuhi seluruh persyaratan yang ditetapkan untuk dapat dinyatakan memenuhi kualifikasi.

Belum Tercantum Pemenang
Pada informasi yang terlihat dalam sistem, proses pengadaan masih berada dalam rangkaian tahapan tender.

Enam peserta tercatat mengikuti proses tersebut, namun belum terdapat keterangan mengenai penyedia yang ditetapkan sebagai pemenang pada data yang ditampilkan.

Penetapan penyedia akan dilakukan setelah seluruh tahapan evaluasi selesai sesuai ketentuan pengadaan barang dan jasa pemerintah.

Penyedia yang nantinya ditetapkan diharapkan mampu menyediakan material sesuai spesifikasi dan kebutuhan pekerjaan TMMD KBM Wado Kedungtuban.

Dengan nilai pagu Rp899,8 juta dan sumber pembiayaan dari APBD Blora 2026, paket tersebut menjadi salah satu dukungan anggaran untuk menunjang pelaksanaan pembangunan melalui kegiatan TMMD.

Material yang diperoleh nantinya diharapkan dapat mendukung kelancaran pekerjaan fisik sekaligus memberikan manfaat bagi masyarakat di wilayah Wado, Kecamatan Kedungtuban, Kabupaten Blora.

Paket tersebut tercatat dengan kode tender 10163609000 dan memiliki nama paket Belanja Bahan Bangunan dan Konstruksi TMMD KBM Kedungwungu Todanan.

Berdasarkan informasi yang ditampilkan dalam sistem pengadaan, paket tersebut berada di bawah Dinas Pemberdayaan Masyarakat dan Desa Kabupaten Blora dan menggunakan anggaran APBD Tahun Anggaran 2026.

Nilai pagu yang disiapkan untuk pengadaan tersebut mencapai Rp899.800.000, sedangkan nilai Harga Perkiraan Sendiri (HPS) tercatat sebesar Rp882.693.175,47.

Paket pengadaan tersebut menggunakan jenis kontrak harga satuan, dengan metode pemilihan Tender-Pascakualifikasi Satu File dan evaluasi Harga Terendah Sistem Gugur.

Dalam informasi yang tercantum di INAPROC dikutip pada Senin (24/8/2026), sebanyak delapan peserta tercatat mengikuti proses tender pengadaan material untuk mendukung kegiatan TMMD KBM Kedungwungu Todanan.

Material untuk Pembangunan Infrastruktur Jalan

Pengadaan bahan bangunan dan konstruksi tersebut berkaitan langsung dengan kebutuhan material untuk mendukung pekerjaan fisik dalam program TMMD KBM di Desa Kedungwungu, Kecamatan Todanan, Blora.

Berdasarkan dokumen uraian singkat pekerjaan yang tercantum dalam sistem pengadaan, paket tersebut diperuntukkan menyediakan bahan-bahan material yang dibutuhkan dalam pembangunan sarana dan prasarana infrastruktur jalan.

Material yang nantinya disediakan diharapkan dapat menunjang kelancaran pekerjaan pembangunan jalan sesuai kebutuhan kegiatan di lapangan.

Pembangunan infrastruktur jalan tersebut memiliki tujuan yang lebih luas karena berkaitan dengan aksesibilitas masyarakat di wilayah Kabupaten Blora.

Dalam uraian pekerjaan disebutkan bahwa pembangunan sarana dan prasarana infrastruktur jalan diharapkan dapat memperlancar arus lalu lintas orang, barang dan jasa.

Peningkatan akses tersebut diharapkan turut memberikan dampak terhadap aktivitas perekonomian masyarakat setempat.

Jalan yang lebih baik dapat memudahkan mobilitas warga sekaligus mendukung distribusi barang dan jasa dari maupun menuju wilayah Kedungwungu dan sekitarnya.

Pagu Pengadaan Hampir Rp900 Juta

Nilai paket pengadaan material TMMD Kedungwungu Blora tersebut cukup besar, dengan pagu anggaran mencapai Rp899,8 juta.

Sementara itu, nilai HPS yang tercantum dalam sistem berada di angka Rp882.693.175,47.

Pagu dan HPS tersebut menjadi bagian dari perencanaan anggaran dalam proses pengadaan barang dan jasa pemerintah Kabupaten Blora.

Karena menggunakan mekanisme tender, para penyedia yang mengikuti proses pemilihan diwajibkan memenuhi seluruh persyaratan yang telah ditentukan.

Metode yang digunakan adalah Tender-Pascakualifikasi Satu File dengan evaluasi Harga Terendah Sistem Gugur.

Melalui mekanisme tersebut, peserta harus memenuhi persyaratan administrasi, legalitas dan kualifikasi teknis sebelum penawarannya dapat dievaluasi lebih lanjut.

Sistem harga terendah dengan mekanisme gugur juga berarti peserta harus memenuhi persyaratan yang ditetapkan, tidak hanya mengandalkan penawaran harga.

Delapan Peserta Tercatat Mengikuti Tender

Data yang ditampilkan dalam INAPROC menunjukkan terdapat delapan peserta tender pada paket pengadaan bahan bangunan dan konstruksi TMMD KBM Kedungwungu Todanan.

Para peserta harus memenuhi persyaratan kualifikasi yang telah ditetapkan dalam dokumen pemilihan.

Persyaratan tersebut mencakup aspek administrasi dan legalitas, termasuk kewajiban memiliki status wajib pajak yang valid serta dokumen usaha yang sesuai.

Peserta juga harus memiliki kemampuan untuk menjalankan pekerjaan sesuai bidang usaha yang dipersyaratkan dalam paket tersebut.

Dalam dokumen tender juga tercantum persyaratan mengenai pengalaman pekerjaan, kemampuan teknis dan sejumlah dokumen pendukung lainnya.

Peserta diwajibkan menyetujui pakta integritas serta pernyataan peserta sebagai bagian dari proses administrasi pengadaan.

Seluruh persyaratan tersebut menjadi bagian dari mekanisme untuk memastikan penyedia yang nantinya ditetapkan mampu melaksanakan pekerjaan sesuai kebutuhan.

Dukung Aksesibilitas dan Ekonomi Masyarakat Blora

Pengadaan material untuk TMMD KBM Kedungwungu Todanan tidak hanya berkaitan dengan penyediaan bahan bangunan, tetapi juga menjadi bagian dari upaya mendukung pembangunan infrastruktur yang manfaatnya dapat dirasakan masyarakat.

Pembangunan jalan memiliki peran penting dalam menunjang aktivitas sehari-hari masyarakat, terutama untuk mobilitas warga dan distribusi berbagai kebutuhan.

Bagi masyarakat di wilayah Kedungwungu, akses jalan yang memadai dapat memberikan kemudahan dalam menjalankan aktivitas sosial maupun ekonomi.

Kelancaran arus barang dan jasa juga dapat membantu memperkuat aktivitas perekonomian masyarakat di tingkat lokal.

Hal tersebut sejalan dengan uraian pekerjaan dalam paket pengadaan yang menyebut pembangunan infrastruktur jalan diharapkan dapat memperlancar arus lalu lintas orang, barang dan jasa sekaligus meningkatkan perekonomian warga setempat.

Dengan demikian, paket pengadaan yang kini ditayangkan melalui INAPROC menjadi salah satu komponen pendukung pelaksanaan kegiatan TMMD KBM Kedungwungu di Kabupaten Blora.

Proses pemilihan penyedia selanjutnya berjalan sesuai tahapan dan ketentuan pengadaan barang dan jasa pemerintah yang berlaku.

Setelah penyedia ditetapkan, material yang diperoleh melalui paket tersebut diharapkan dapat mendukung pelaksanaan pekerjaan fisik TMMD di lapangan.

Pembangunan yang dilakukan melalui kegiatan tersebut diharapkan memberikan manfaat nyata bagi masyarakat Kedungwungu, terutama dalam meningkatkan kualitas akses jalan dan konektivitas wilayah.

Pada akhirnya, pembangunan infrastruktur tersebut diharapkan tidak hanya memperlancar mobilitas masyarakat Blora, tetapi juga membuka peluang yang lebih besar bagi pertumbuhan aktivitas ekonomi dan peningkatan aksesibilitas warga.

Sebanyak 218 tumpeng disiapkan dalam kegiatan yang telah menjadi tradisi rutin masyarakat Desa Cabak tersebut.

Bupati Blora Dr. H. Arief Rohman atau Gus Arief turut hadir dalam kegiatan yang digelar oleh Pondok Pesantren Baitul Hikmah bersama warga masyarakat Desa Cabak.

Tidak hanya warga setempat, kegiatan tahun ini juga diikuti para sedulur dari Kabupaten Rembang sehingga suasana silaturahmi semakin terasa.

Gus Arief mengapresiasi konsistensi masyarakat dan pesantren dalam mempertahankan kegiatan keagamaan tersebut yang telah berjalan selama enam tahun.

“Tumpengan Akbar ini merupakan kegiatan rutin sudah 6 tahun berjalan yang diadakan oleh Pondok Pesantren Baitul Hikmah bersama masyarakat Desa Cabak dan tahun ini dihadiri juga dari sedulur-sedulur dari Rembang,” ujar Gus Arief.

Menurutnya, kegiatan tersebut menjadi salah satu bentuk nyata kebersamaan masyarakat dalam memperingati Maulid Nabi Muhammad SAW.

Selain menjadi momentum untuk mengenang kelahiran Rasulullah, tradisi tumpengan juga menjadi sarana mempererat silaturahmi antarmasyarakat.

Jumlah tumpeng yang mencapai 218 buah menjadi gambaran besarnya partisipasi warga dalam kegiatan tersebut.

Menariknya, dari ratusan tumpeng yang disajikan, terdapat 15 tumpeng yang secara khusus dibuat menggunakan beras organik.

“Tumpengan dalam rangka Maulid Nabi Muhammad yang menyajikan total 218 tumpeng ini, 15 tumpeng di antaranya dibuat khusus menggunakan beras organik,” jelas Gus Arief.

Kegiatan tersebut juga memperlihatkan kuatnya unsur tradisi lokal dalam kehidupan masyarakat Blora.

Nasi berkat yang dibagikan kepada masyarakat menggunakan pembungkus daun jati sehingga memberikan ciri khas tersendiri dalam tradisi tumpengan tersebut.

Gus Arief turut menyoroti keunikan tersebut melalui unggahannya dengan menggambarkan nasi berkat yang dibungkus menggunakan daun jati.

“Bungkus sega berkat godhong jati mambu dungo, nasine uduk,” tulis Gus Arief.

Penggunaan daun jati bukan hanya memperkuat nuansa tradisional, tetapi juga menjadi bagian dari kearifan lokal yang masih dipertahankan masyarakat dalam berbagai kegiatan sosial dan keagamaan.

Bagi masyarakat, tumpengan menjadi lebih dari sekadar sajian makanan karena di dalamnya terdapat nilai gotong royong, berbagi dan kebersamaan.

Persiapan ratusan tumpeng membutuhkan keterlibatan banyak pihak sehingga kegiatan tersebut sekaligus menjadi ruang bagi warga untuk saling membantu dan mempererat hubungan sosial.

Gus Arief berharap tradisi keagamaan yang telah berlangsung selama beberapa tahun tersebut dapat terus dipertahankan dan dilaksanakan secara istiqamah.

“Semoga acara rutinan keagamaan dan kebersamaan seperti ini terus istiqomah, membawa keberkahan bagi Kabupaten Blora khususnya Desa Cabak,” ungkapnya.

Ia juga menyampaikan doa agar seluruh masyarakat yang mengikuti kegiatan tersebut senantiasa memperoleh keberkahan dan kelak mendapatkan syafaat Nabi Muhammad SAW.

“Dan kita semua kelak mendapat syafaat dari Baginda Rasulullah SAW, amin,” lanjutnya.

Menurut Gus Arief, keberlangsungan kegiatan semacam itu menjadi bagian penting dalam menjaga kehidupan sosial dan keagamaan masyarakat.

Pesantren dan masyarakat dapat berjalan bersama dalam menghadirkan kegiatan yang tidak hanya bernilai ibadah, tetapi juga memperkuat hubungan antarsesama.

Kehadiran warga dari luar Desa Cabak, termasuk dari Rembang, turut memperluas ruang silaturahmi yang terbentuk melalui kegiatan tersebut.

Momentum Maulid Nabi akhirnya tidak hanya menjadi agenda keagamaan, tetapi juga menjadi kesempatan bagi masyarakat untuk berkumpul, berbagi makanan, mempererat persaudaraan dan menjaga tradisi lokal.

Tumpengan Akbar di Desa Cabak menjadi gambaran bahwa tradisi sederhana yang dilaksanakan secara bersama-sama dapat memiliki makna sosial yang kuat.

Dengan dukungan masyarakat dan Pondok Pesantren Baitul Hikmah, kegiatan yang telah memasuki tahun keenam tersebut diharapkan tetap berlangsung dan semakin berkembang pada tahun-tahun mendatang.

Bagi Gus Arief, keberlangsungan tradisi keagamaan seperti ini merupakan bagian dari kekayaan sosial masyarakat Blora yang patut dijaga agar nilai kebersamaan dan gotong royong tetap hidup di tengah masyarakat.

Ribuan warga memadati kawasan tersebut untuk menyaksikan beragam bentuk layangan hasil kreativitas peserta yang tahun ini tampil dengan identitas masing-masing kecamatan di Kabupaten Blora.

Berbeda dari penyelenggaraan sebelumnya, lomba tahun ini membawa konsep representasi wilayah, sehingga setiap peserta tidak hanya berkompetisi atas nama kelompok, tetapi juga membawa nama kecamatan masing-masing.

Sebanyak 29 layangan hias 3D akhirnya tampil di arena setelah melalui proses daftar ulang, dengan berbagai bentuk yang mengangkat kekayaan budaya, kehidupan masyarakat, hingga potensi lokal Kabupaten Blora.

Kreasi tersebut antara lain berbentuk dokar, gerobak sate, penjual sego pecel, becak listrik, barongan, Burung Garuda, hingga blandong kayu jati yang menjadi salah satu ikon penting dalam kehidupan masyarakat Blora.

Di tengah beragam kreasi tersebut, layangan 3D bertema “Blandong Jati” yang dibawa Tim Manggala Praja Jati berhasil mencuri perhatian sekaligus mengantarkan Kecamatan Jati keluar sebagai juara pertama.

Sementara itu, Kecamatan Blora meraih juara kedua melalui kreasi layangan 3D “Penjual Sego Pecel”, sedangkan juara ketiga juga diraih Kecamatan Blora melalui layangan bertema “Loco Tour”.

Untuk kategori juara favorit, penghargaan diberikan kepada Kecamatan Banjarejo melalui kreasi layangan 3D “Kereta Kencana”.

Sekretaris Dinas Perumahan, Permukiman dan Perhubungan (Dinrumkimhub) Kabupaten Blora, Denny Adhiharta Setiawan, mengatakan kegiatan tersebut menjadi bagian dari rangkaian peringatan Hari Ulang Tahun ke-81 Kemerdekaan Republik Indonesia.

Menurut Denny, antusiasme peserta cukup tinggi karena dari 31 peserta yang mendaftar, sebanyak 29 tim hadir dan melakukan daftar ulang untuk mengikuti perlombaan.

“Jumlah yang mendaftar sebanyak 31 peserta, namun yang datang untuk daftar ulang hanya 29 peserta,” ujar Denny.

Ia menjelaskan, masing-masing kecamatan mendapatkan kesempatan untuk mengirimkan perwakilan dengan jumlah minimal dua dan maksimal lima peserta.

Konsep tersebut sengaja diterapkan untuk membuat lomba tidak hanya menjadi ajang kompetisi antar-komunitas, tetapi juga menjadi ruang bagi setiap kecamatan untuk memperkenalkan karakter dan potensi daerahnya.

“Seluruh peserta merupakan dari masing-masing kecamatan, dengan ketentuan mereka mengirim minimal dua dan maksimal lima,” katanya.

Denny menambahkan, tema utama yang diangkat dalam lomba tahun ini adalah kearifan lokal Blora.

Melalui tema tersebut, peserta diberikan ruang untuk menerjemahkan berbagai potensi daerah ke dalam bentuk layang-layang tiga dimensi yang menarik dan memiliki pesan tersendiri.

“Pada layangan tiga dimensi (3D) ini mereka membuat dengan bervariatif bentuk, seperti motif dokar, gerobak sate, penjualan pecel, becak listrik, barongan, Burung Garuda, blandong kayu jati,” jelasnya.

Menurut Denny, konsep tersebut membuat layang-layang tidak sekadar menjadi benda permainan yang menghiasi langit, tetapi juga menjadi sarana untuk memperkenalkan berbagai identitas lokal yang dimiliki Kabupaten Blora.

Ia mengatakan, penyelenggara akan melakukan evaluasi terhadap pelaksanaan tahun ini untuk melihat kemungkinan pengembangan konsep pada penyelenggaraan berikutnya.

“Ke depan tentunya akan kami evaluasi hasil dari hari ini, jadi nanti ke depan apa perlu beberapa kategori atau mungkin dengan mekanisme lain,” tuturnya.

Blandong Jati dan Filosofi Kehidupan Masyarakat Blora

Kemenangan Kecamatan Jati tidak lepas dari kreativitas Tim Manggala Praja Jati yang mengusung konsep “Jati Blora” melalui layangan 3D berbentuk blandong kayu jati.

Camat Jati, Edy Wibowo, mengatakan keikutsertaan timnya dalam lomba tersebut menjadi kesempatan untuk membawa identitas Kecamatan Jati sekaligus memperkenalkan filosofi kayu jati yang selama ini lekat dengan Blora.

“Dari teman-teman Jati ini tadi membuat layangan bentuk blandong jati, dimana ini memiliki filosofi jati yang mencerminkan keteguhan hati, kekuatan prinsip hidup, dan kemampuan beradaptasi di tengah kesulitan,” ungkap Edy.

Menurutnya, kayu jati tidak hanya memiliki nilai ekonomi bagi masyarakat Blora, tetapi juga mengandung filosofi tentang karakter, keteguhan dan perjalanan kehidupan manusia.

Sebagai simbol kekuatan, pohon jati dipilih menjadi bagian utama desain layangan karena dianggap mampu menggambarkan karakter masyarakat yang tetap kokoh menghadapi berbagai tantangan.

Kreasi tersebut juga dilengkapi dengan visual dua orang yang sedang menggergaji kayu jati.

Edy menjelaskan, keberadaan dua figur tersebut bukan sekadar ornamen tambahan, melainkan memiliki pesan tentang pentingnya kerja sama dalam mencapai tujuan.

“Selain kayu jati juga terdapat dua orang menggergaji yang memiliki filosofi melambangkan nilai kerja sama, keseimbangan peran, dan kesabaran dalam mencapai tujuan bersama,” jelasnya.

Proses pembuatan layangan tersebut tidak berlangsung singkat.

Tim dari Kecamatan Jati membutuhkan waktu sekitar dua pekan untuk menyelesaikan desain hingga memastikan layangan dapat diterbangkan dengan baik.

Bahkan, sejumlah percobaan dilakukan sebelum layangan Blandong Jati tersebut benar-benar mampu mengudara dan tampil maksimal dalam perlombaan.

“Alhamdulillah bisa juara, tentunya ini menjadi pelecut semangat kami yang ada di Kecamatan Jati,” kata Edy.

Gus Arief: Layangan Bisa Jadi Media Promosi Potensi Blora

Bupati Blora Dr. H. Arief Rohman atau yang akrab disapa Gus Arief, mengapresiasi pelaksanaan Lomba Layang-Layang Hias 3D Bupati Blora Cup 2026 yang mampu menghadirkan kreativitas masyarakat sekaligus menarik perhatian ribuan warga.

Gus Arief menyampaikan terima kasih kepada seluruh panitia, komunitas layang-layang, peserta dan masyarakat yang telah ikut menyukseskan kegiatan tersebut.

Ia menilai kehadiran 29 tim yang mewakili kecamatan se-Kabupaten Blora menunjukkan bahwa lomba tersebut telah berkembang menjadi ruang bersama bagi masyarakat untuk menampilkan kreativitas.

“Saya juga mengapresiasi peserta lomba layangan hias yang diikuti oleh 29 tim yang mewakili kecamatan se-Kabupaten Blora,” ujar Gus Arief.

Menurutnya, keterlibatan peserta dari berbagai kecamatan menjadi salah satu kekuatan utama kegiatan karena masing-masing daerah dapat membawa ciri khas dan cerita lokalnya ke tengah masyarakat.

“Artinya, kegiatan ini bukan hanya milik satu kelompok atau satu wilayah, tetapi sudah menjadi ruang bersama bagi masyarakat Blora untuk menunjukkan kreativitas, kekompakan, dan kecintaan terhadap budaya daerah,” lanjutnya.

Gus Arief juga memberikan perhatian khusus terhadap tema kearifan lokal yang diangkat dalam perlombaan.

Menurutnya, kreativitas peserta dalam membuat berbagai bentuk layangan dapat menjadi cara sederhana namun efektif untuk mengenalkan kekayaan daerah kepada masyarakat luas.

“Layangan yang dibuat tentu bukan sekadar indah dan menarik, tetapi bisa menjadi media untuk memperkenalkan budaya, kesenian, tradisi, cerita rakyat, kuliner, maupun berbagai potensi yang ada di Kabupaten Blora,” jelasnya.

Ia berharap kegiatan kreatif semacam itu tidak berhenti sebagai agenda tahunan, tetapi dapat berkembang menjadi ruang bagi masyarakat untuk terus melahirkan inovasi.

“Layangan tidak hanya menjadi permainan atau hiburan, tetapi juga menjadi media promosi budaya dan potensi daerah,” tegas Gus Arief.

Ia mendorong semakin banyak kegiatan serupa yang lahir dari desa, kelurahan, kecamatan, komunitas hingga kalangan generasi muda.

“Saya berharap setelah ini semakin banyak kegiatan kreatif masyarakat yang muncul dari desa, kelurahan, kecamatan, komunitas, maupun generasi muda,” katanya.

Gus Arief optimistis Kabupaten Blora memiliki banyak sumber daya kreatif yang dapat dikembangkan dan diperkenalkan melalui berbagai kegiatan masyarakat.

“Saya yakin, Blora punya banyak orang kreatif, banyak potensi, dan banyak cerita yang belum semuanya kita tampilkan,” tambahnya.

Tidak hanya dari sisi budaya dan kreativitas, Gus Arief melihat kegiatan tersebut juga memiliki potensi untuk memberikan dampak terhadap perputaran ekonomi masyarakat.

Ia berharap penyelenggaraan berbagai kegiatan kreatif dapat dikembangkan dengan melibatkan pelaku usaha mikro, kecil dan menengah (UMKM) sehingga aktivitas masyarakat yang datang menonton juga memberikan manfaat ekonomi.

“Kegiatan seperti ini juga sangat erat kaitannya dengan upaya kita untuk menggerakkan UMKM dan ekonomi masyarakat,” ujarnya.

Menurutnya, keramaian yang tercipta dalam sebuah kegiatan masyarakat dapat menjadi peluang bagi pelaku UMKM untuk menawarkan produk mereka kepada pengunjung.

“Datang nonton layangan kemudian kulineran menikmati produk UMKM, menjadi kegiatan yang bisa memberikan manfaat ekonomi bagi masyarakat,” pungkas Gus Arief.

Dengan kemenangan Blandong Jati, lomba layang-layang 3D Bupati Blora Cup 2026 tidak hanya menghasilkan juara, tetapi juga memperlihatkan bagaimana kreativitas masyarakat dapat dikemas menjadi hiburan sekaligus media untuk mengenalkan identitas, budaya dan potensi daerah.

Berikut hasil lengkap Lomba Layang-Layang Hias 3D Bupati Blora Cup 2026:

1. Juara I: Kecamatan Jati – Layangan 3D Blandong Jati.
2. Juara II: Kecamatan Blora – Layangan 3D Penjual Sego Pecel.
3. Juara III: Kecamatan Blora – Layangan 3D Loco Tour.
4. Juara Favorit: Kecamatan Banjarejo – Layangan 3D Kereta Kencana.

Muktamar yang dijadwalkan berlangsung di Pondok Pesantren Bahrul Ulum Tambakberas, Jombang, Jawa Timur, pada 27-31 Agustus 2026 itu dinilai menjadi momentum penting untuk menentukan arah perjalanan NU dalam lima tahun ke depan.

Di tengah menguatnya dinamika menjelang pemilihan kepemimpinan PBNU, Gus Rozin membawa tiga agenda utama yang ditawarkan sebagai pijakan untuk membangun kembali kekuatan organisasi.

Ketiganya adalah persatuan, kemandirian jam'iyah dan penguatan NU sebagai kekuatan masyarakat sipil yang memiliki kontribusi lebih besar bagi umat dan bangsa.

Tawaran tersebut muncul ketika NU menghadapi kebutuhan untuk menjaga soliditas internal sekaligus menjawab tuntutan masyarakat yang semakin kompleks.

Bagi Gus Rozin, besarnya jaringan NU harus diikuti dengan kemampuan mengonsolidasikan seluruh potensi agar organisasi tidak kehilangan energi untuk menjalankan tugas utamanya, yakni khidmah.

Gagasan itu kemudian dirumuskan melalui konsep Poros Tengah yang diarahkan sebagai jalan untuk mempertemukan berbagai kekuatan di internal NU.

“Dinamika yang terjadi akhir-akhir ini telah menguras energi organisasi, saatnya membuka lembaran baru, Poros Tengah hadir untuk merajut kembali persatuan agar NU kembali fokus pada khidmah kepada umat,” demikian gagasan dalam dokumen visi dan misi Gus Rozin, dikutip Minggu (23/8/2026).

Mengakhiri Sekat, Mengembalikan Energi NU

Persatuan menjadi agenda pertama yang ditekankan karena NU dinilai memiliki modal sosial yang terlalu besar untuk terus terseret dalam fragmentasi internal.

Jaringan ulama, pesantren, madrasah, sekolah, perguruan tinggi, badan otonom, kader dan jamaah merupakan kekuatan yang tersebar luas dari tingkat nasional hingga daerah.

Kekuatan tersebut, menurut gagasan Gus Rozin, harus dihubungkan dalam satu ekosistem organisasi yang mampu membuat setiap unsur saling mendukung.

Komunikasi antarpengurus, jamaah dan generasi juga dinilai perlu diperkuat agar perbedaan pandangan tidak berkembang menjadi jarak yang mengganggu soliditas jam'iyah.

Persatuan tidak dimaknai sebagai keseragaman, sebab perbedaan dalam organisasi sebesar NU merupakan sesuatu yang tidak dapat dihindari.

Yang lebih penting adalah kemampuan seluruh unsur organisasi menerima perbedaan, menyelesaikan persoalan melalui musyawarah dan kembali bekerja bersama ketika keputusan telah ditetapkan.

Dalam konteks tersebut, Poros Tengah ditawarkan sebagai ruang rekonsiliasi yang memungkinkan berbagai kekuatan NU memiliki titik temu.

Gagasan itu juga membawa pesan bahwa kemenangan dalam Muktamar seharusnya tidak berhenti pada kemenangan seorang figur atau kelompok.

Yang lebih penting adalah memastikan setelah Muktamar seluruh unsur NU kembali menjadi satu kekuatan untuk menjalankan agenda organisasi.

Kemandirian Tidak Cukup dengan Potensi

Agenda berikutnya adalah membangun NU yang mandiri melalui penguatan ekonomi dan tata kelola organisasi.

NU memiliki basis jamaah yang besar, jaringan pesantren yang luas serta berbagai aset dan lembaga yang selama ini berkembang di berbagai daerah.

Potensi tersebut dapat menjadi kekuatan ekonomi organisasi apabila dikelola dengan sistem yang profesional dan berorientasi pada manfaat.

Karena itu, gagasan NU Mandiri diarahkan pada pengelolaan aset, pengembangan usaha, kewirausahaan dan pemberdayaan ekonomi warga Nahdliyin.

Kemandirian juga berarti memastikan organisasi memiliki kemampuan mengelola sumber dayanya secara transparan dan akuntabel.

Penguatan ekonomi tanpa tata kelola yang baik dinilai tidak akan menghasilkan kekuatan organisasi yang berkelanjutan.

Selain ekonomi, Gus Rozin juga memasukkan persoalan data sebagai bagian dari kemandirian organisasi.

Melalui gagasan satu data NU yang berdaulat, organisasi diharapkan memiliki informasi yang lebih akurat mengenai jamaah, kader, pesantren, lembaga pendidikan, aset dan berbagai potensi yang dimiliki.

Data tersebut dapat menjadi dasar dalam menyusun program dan mengambil keputusan organisasi.

Dengan demikian, NU tidak hanya memiliki jaringan yang besar, tetapi juga mengetahui secara tepat bagaimana jaringan tersebut dapat dikembangkan dan diberdayakan.

NU dan Masa Depan Masyarakat Sipil

Agenda ketiga membawa NU keluar dari perspektif organisasi internal menuju peran yang lebih luas sebagai kekuatan masyarakat sipil.

Gus Rozin melihat jaringan sosial NU sebagai modal strategis untuk menjawab persoalan yang dihadapi masyarakat.

Pesantren, lembaga pendidikan, organisasi sosial dan komunitas warga NU selama ini telah menjadi bagian dari kehidupan masyarakat di berbagai daerah.

Kekuatan tersebut dapat dikembangkan untuk memperbesar kontribusi NU dalam bidang pendidikan, ekonomi, sosial, kebudayaan dan pemberdayaan masyarakat.

NU juga dituntut mampu merespons perubahan zaman tanpa meninggalkan karakter keulamaan dan tradisi pesantren yang menjadi fondasinya.

Karena itu, penguatan pendidikan menjadi salah satu perhatian penting dalam gagasan tersebut.

Ekosistem pendidikan yang menghubungkan pesantren, madrasah, sekolah, perguruan tinggi, pendidikan profesi dan kaderisasi dinilai perlu dibangun secara lebih terintegrasi.

Kaderisasi juga perlu diarahkan secara berjenjang dan berbasis kompetensi agar NU memiliki sumber daya manusia yang mampu mengambil peran dalam berbagai bidang pengabdian.

Sementara pesantren tetap ditempatkan sebagai salah satu pusat utama pengembangan keilmuan dan kader ulama.

Penguatan pesantren tidak hanya berkaitan dengan sarana dan kelembagaan, tetapi juga menyangkut tradisi keilmuan, kualitas pendidikan, kesejahteraan dan jejaring antarpesantren.

Kepemimpinan sebagai Amanah

Seluruh agenda tersebut kemudian dirangkum Gus Rozin dalam visi NU yang berdaulat, bermartabat dan bermanfaat.

“Berdaulat dalam mengelola organisasi, bermartabat dalam memimpin, dan bermanfaat dalam khidmah,” menjadi rumusan yang ditekankan dalam visi tersebut.

Visi itu kemudian diterjemahkan melalui lima prinsip kepemimpinan, yakni akhlakul karimah, musyawarah, keadilan, khidmah dan maslahah.

“Memimpin dengan akhlak, bermusyawarah dalam mengambil keputusan, menegakkan keadilan dalam mengelola amanah, berkhidmah kepada jamaah, dan menghadirkan kemaslahatan bagi umat,” demikian rumusan prinsip tersebut.

Dalam kerangka tersebut, kepemimpinan NU dipandang sebagai amanah yang harus digunakan untuk menjaga organisasi dan memperbesar manfaatnya.

Jabatan tidak ditempatkan sebagai tujuan, melainkan sebagai instrumen untuk menjalankan tanggung jawab kepada jamaah.

Tawaran kepemimpinan tersebut juga tidak terlepas dari perjalanan panjang Gus Rozin di lingkungan pesantren dan NU.

Putra KH Mohammad Ahmad Sahal Mahfudh dan Nyai Hj Nafisah Sahal itu tumbuh di lingkungan pesantren Kajen, Pati, Jawa Tengah.

Ia kemudian menempuh pendidikan di sejumlah lembaga, antara lain Pesantren Fathul Ulum Kediri, Sekolah Tinggi Filsafat Driyarkara, STAI Al-Akidah Jakarta, Monash University Australia dan UIN Walisongo Semarang.

Di organisasi NU, Gus Rozin pernah mengemban sejumlah amanah, antara lain Wakil Ketua LP Ma'arif PBNU, Ketua RMI NU Jawa Tengah, Ketua RMI PBNU, Mustasyar PCNU Kabupaten Pati, Katib Syuriah PBNU dan Ketua PWNU Jawa Tengah.

Pengalaman tersebut kemudian menjadi salah satu modal yang ditawarkan dalam menghadapi kompleksitas organisasi NU yang memiliki struktur luas dan basis jamaah besar.

Muktamar Menentukan Arah Lima Tahun

Gus Rozin menilai Muktamar tidak boleh berhenti pada persoalan siapa yang terpilih sebagai pemimpin.

“Muktamar adalah momentum menentukan arah NU lima tahun ke depan, karena itu, pilihan harus didasarkan pada kepentingan jam'iyah, bukan kepentingan kelompok,” demikian pernyataan dalam dokumen tersebut.

Pandangan itu menempatkan Muktamar sebagai titik penentuan arah kebijakan dan prioritas NU setelah forum selesai.

Sebab, tantangan organisasi justru akan semakin besar setelah kepemimpinan baru terbentuk.

Konsolidasi internal, penguatan pesantren, peningkatan kualitas kader, pengembangan pendidikan, pemberdayaan ekonomi jamaah serta perluasan pelayanan sosial merupakan pekerjaan yang membutuhkan energi besar.

Karena itu, persatuan menjadi agenda yang tidak dapat dipisahkan dari dua agenda lainnya.

Tanpa persatuan, kemandirian organisasi sulit dibangun secara maksimal dan peran NU sebagai kekuatan masyarakat sipil juga berpotensi tidak berjalan optimal.

Poros Tengah kemudian ditawarkan sebagai upaya untuk memastikan perbedaan dalam kontestasi tidak berubah menjadi perpecahan setelah Muktamar.

“Poros Tengah bukan untuk memenangkan satu pihak, Poros Tengah adalah ikhtiar agar setelah Muktamar, tidak ada lagi kubu-kubu, yang menang adalah Nahdlatul Ulama,” demikian penegasan dalam gagasan tersebut.

Dengan demikian, tiga agenda yang dibawa Gus Rozin memiliki satu benang merah, yakni membangun NU yang kuat dari dalam sekaligus semakin besar manfaatnya ke luar.

Persatuan menjadi fondasi, kemandirian menjadi kekuatan dan masyarakat sipil menjadi ruang pengabdian yang lebih luas.

Muktamar ke-35 NU akhirnya bukan hanya menjadi momentum menentukan siapa yang akan memimpin PBNU, tetapi juga menjadi kesempatan untuk memilih arah organisasi dalam menghadapi tantangan lima tahun mendatang.

Di tengah dinamika kontestasi yang semakin menghangat, gagasan tersebut menawarkan satu pesan utama bahwa setelah Muktamar selesai, seluruh energi NU harus kembali diarahkan kepada jamaah, masyarakat dan bangsa.

Karena pada akhirnya, kekuatan NU tidak hanya diukur dari siapa yang memimpin, tetapi dari seberapa solid organisasi bergerak, seberapa mandiri ia berdiri dan seberapa besar manfaat yang mampu diberikan.